琅岐Ⅰ - 雾月

琅岐，福州马尾区，四面环江的小岛，在海与江交界的地方，青壳蟹非常出名。靠海的生活，虽然带来了丰富的资源，但风险也时刻伴随。每一个村落均供奉着这个小区域的神仙，事无大小，神仙们的祈福许愿拜谢便是还留守在岛上居民生活中的重要部分。有趣的是在供奉各式神家的仙境中同时供奉阴间的“黑白无常”坐像，并冠以某某大将军。（对死亡的畏惧？提前打点另一个世界？）较于修宗祠，修建、装潢神家住所，都是这一辖区居民自发的行动。每每心愿达成，谢神是最重要的，摆上各式供品，唱戏谢神（这时的戏，不是单纯的艺术表演，有点像道士仙姑，通灵那般）。改革开放之后，正值壮年的渔民转为货轮的水手。他们在远洋运输发达的时候，常有机会到美国。在美元兑换人民币居高的年代，许多人，弃船上岸，做了黑户，在华人聚集的地方，靠打工为生。艰辛所得美元，寄回老家，盖房修屋，改善家人生活条件。俗话说：只见贼吃肉，不见贼挨打。他们的生活的方式，却无形中为下一代树立的“榜样”，用尽各种方式，只为出国。这里的所剩的人口也就有了“三六九”的说法（即“三八”节、“六一”节、“九九”节）。宗族意识的强烈，使得在一个族群中，长拉小，强拉弱，这是一个不成文的规矩。祠堂就是思主的地方，也是大家族聚会的地方。修建祠堂不是时髦的事情，通常在原有的基础上翻新或选址重建。几乎都是50岁以上在家驻守的男丁自发监工。祠堂的建筑没有风格、没有特点，它是不同时代、不同地域的掐合。已经消失殆尽的人文气质和底蕴，更像是显摆。修祠堂出资按每户男丁的人数，有一定的数量标准，（以某个林姓祠堂为例）一般不低于7000，在国外要出的更多，但只要是宗中之人，百年之后都能把自己的牌位摆放在这里，所以也就发自内心地想将其修到极致，同时在劳苦与艰辛中，期盼在下一个轮回里获得安然。 04111621<br />